أخلق بذى الصّبر أن يحظى بحاجته * ومدمن القرع للأبواب أن يلجا « * » أي وبمدمن . الخامس : في المعطوف عليه بحرف منفصل بلا كقوله : « 443 » - ما لمحبّ جلد أن يهجرا * ولا حبيب رأفة فيجبرا السادس : في المعطوف عليه بحرف منفصل بلو كقوله : متى عذتم بنا ولو فئة منّا * كفيتم ولم تخشوا هوانا ولا وهنا « * » السابع : في المقرون بالهمزة بعد ما تضمن مثل المحذوف ، نحو : أزيد ابن عمرو استفهاما لمن قال : مررت بزيد . الثامن : في المقرون بهلا بعده ، نحو : هلا دينار لمن قال : جئت بدرهم . التاسع : في المقرون بأن بعده ، نحو : امرر بأيهم أفضل إن زيد وإن عمرو ، وجعل سيبويه إضمار هذه الباء بعد أن أسهل من إضمار رب بعد الواو فعلم بذلك اطراده . العاشر : في المقرون بفاء الجزاء بعده . حكى يونس مررت برجل صالح إلا صالح فطالح : أي إلا أمرر بصالح فقد مررت ( شرح 2 ) ( 443 ) - رجز لم أدر قائله . جلد بفتح اللام قوة من جلد بالضم فهو جلد بالسكون وجليد . وأن مصدرية واللام فيه مقدرة أي ما لمحب قوة للهجران ، والشاهد في ولا حبيب حيث جر لكونه عطفا على لمحب بحرف منفصل وهو لا أي ولا لحبيب رأفة أي رحمة وشفقة ، وفيجبر بالنصب بتقدير إن أي فإن يجبر ، والمفعول محذوف أي فيجبره . والألف في الموضعين للإشباع . ( / شرح 2 )

--> ( 443 ) - هو بلا نسبة في الدرر 4 / 199 ، والمقاصد النحوية 3 / 353 ، وهمع الهوامع 2 / 37 . ( * ) البيت من الطويل وهو بلا نسبة في الدرر 4 / 300 ، وهمع الهوامع 2 / 37 .